Cap.I LAS CEGUERAS DEL CONOCIMIENTO: EL ERROR Y LA ILUSIÓN
El mayor error sería subestimar el problema del error; la mayor ilusión sería subestimar el problema de la ilusión
El error del cual nos habla Morin es el de la subjetividad. La educación no está preparada para comprender que somos seres distintos, que no todos interpretamos la información de igual manera. A todos se nos podrá dar la misma educación y toda la información la absorberemos por medio de nuestros sentidos pero lo que pase dentro de nosotros, en la mente, nadie lo controla más que nosotros mismo, las abstracciones que hacemos son subjetivas.
· No podemos dejar a un lado lo subjetivo, lo afectivo de la educación porque la inteligencia y la afectividad viene en paquete.
· Debemos considerar que el conocimiento es una interpretación limitada de nuestros sentidos: la vista, el oído, el tacto, el olfato.
· La realidad y su conocimiento sufren una reconstrucción continua a medida que nuestras ideas evolucionan.
· Deben tomarse en cuenta a nuevas ideas
Uno de los errores mencionados en este saber son los PARADIGMAS pues es aquello que se encuentra oculto bajo cualquier teoría, doctrina o ideología, y que de manera inconsciente controla al individuo pues ha implementado en este sus tendencias, instaura las relaciones primordiales que constituyen los axiomas, determina los conceptos, impone los discursos y/o las teorías, organiza la organización de los mismos y genera la generación o la regeneración.
· No podemos dejar a un lado lo subjetivo, lo afectivo de la educación porque la inteligencia y la afectividad viene en paquete.
· Debemos considerar que el conocimiento es una interpretación limitada de nuestros sentidos: la vista, el oído, el tacto, el olfato.
· La realidad y su conocimiento sufren una reconstrucción continua a medida que nuestras ideas evolucionan.
· Deben tomarse en cuenta a nuevas ideas
Uno de los errores mencionados en este saber son los PARADIGMAS pues es aquello que se encuentra oculto bajo cualquier teoría, doctrina o ideología, y que de manera inconsciente controla al individuo pues ha implementado en este sus tendencias, instaura las relaciones primordiales que constituyen los axiomas, determina los conceptos, impone los discursos y/o las teorías, organiza la organización de los mismos y genera la generación o la regeneración.